Cada año, decenas de millones de turistas viajan al sur y sudeste de Asia. Ocasionalmente, los peregrinos de América, Europa y otros lugares enfrentan problemas por faltar el respeto a los sitios y tradiciones budistas en esta parte del mundo.
A pesar de tales incidentes, en una encuesta del Pew Research Center de 2022, la mayoría de los budistas en cinco países del sur y sudeste asiático dicen que los templos, pagodas y salas de dhama budistas están abiertos al turismo para los no budistas. Chucho. Los países encuestados incluyeron Camboya, Malasia, Singapur, Sri Lanka y Tailandia. (También encuestamos a un sexto país, Indonesia. Pero debido a limitaciones en el tamaño de la muestra, las opiniones de los budistas indonesios no pueden informarse por separado en este análisis).
Este análisis está tomado del informe del Pew Research Center «Budismo, Islam y pluralismo religioso en el sur y sudeste de Asia». Para este informe, encuestamos a 13.122 adultos en seis países del sur y sudeste de Asia utilizando métodos representativos a nivel nacional. Se realizaron entrevistas cara a cara en Camboya, Indonesia, Sri Lanka y Tailandia. Fueron procesados en teléfonos móviles en Malasia y Singapur. Los entrevistadores locales administraron la encuesta en ocho idiomas de junio a septiembre de 2022.
La encuesta incluye tres países con mayoría de budistas (Camboya, Sri Lanka y Tailandia); dos países de mayoría musulmana (Malasia e Indonesia); y un país con diversidad religiosa, en el que ningún grupo domina (Singapur).
Los encuestados fueron seleccionados utilizando un diseño de muestreo basado en probabilidad. En Tailandia, esto incluyó entrevistas adicionales en la región sur del país, que tiene una alta proporción de musulmanes. Los datos se ponderaron para tener en cuenta las diferentes probabilidades de selección entre los encuestados y para alinearlos con las normas demográficas de la población adulta de cada país.
Para obtener más información, consulte la sección de metodología del informe o el cuestionario completo de la encuesta.
La mayoría de los budistas en estos países también dicen que es apropiado que los turistas no budistas participen en prácticas budistas como la meditación y el canto. Esto incluye a nueve de cada diez budistas que dicen que estas actividades son apropiadas en Tailandia.
En la mayoría de los países encuestados, una gran proporción de budistas también cree que es apropiado que extranjeros de diferentes religiones se casen con budistas de su propio país. Esto incluye a tres cuartas partes de los budistas en Camboya, de mayoría budista, y al 88 por ciento en Malasia, de mayoría musulmana.
Sin embargo, los budistas en los países encuestados tienen menos apoyo que los no budistas que usan imágenes budistas o tienen tatuajes budistas en cualquier parte del cuerpo.
Tomemos como ejemplo Tailandia, que recientemente ha visto un aumento en el número de turistas que viajan al país para recibir una bienvenida tradicional. calcetín yant Tatuajes Menos de cuatro de cada diez budistas en Tailandia (35%) dicen que está bien que los turistas no budistas tengan tatuajes budistas en el cuerpo. Los budistas tienen proporciones similares en Camboya y Malasia (36% y 38% respectivamente).
Las actitudes sobre esta cuestión son ligeramente más abiertas en Singapur, el país con mayor diversidad religiosa en la encuesta. Casi la mitad de los budistas en Singapur (48%) dice que este tipo de tatuaje es apropiado para los no budistas.
En términos más generales, la mayoría de los budistas en los países encuestados dicen que los turistas de otros países no son una amenaza para el budismo en su país. Por ejemplo, más de las tres cuartas partes de los budistas en Malasia y Singapur dicen esto (77% y 83%, respectivamente).
Diferencias por edad y educación
En general, los budistas más jóvenes y las personas más educadas dicen que muchas de estas actividades son apropiadas para no budistas de diferentes países.
Por ejemplo, el 82 por ciento de los budistas camboyanos menores de 35 años dicen que es apropiado que los extranjeros que no son budistas se casen con budistas de su país. Esto se compara con una pequeña mayoría (70%) de budistas camboyanos de 35 años o más.
Singapur, por su parte, destaca la brecha en términos de educación. Nueve de cada diez budistas de Singapur (93%) con al menos educación universitaria dicen que es apropiado que los no budistas del extranjero participen en la meditación o el canto budista. Aproximadamente tres cuartas partes (78%) de los budistas de Singapur con menos educación apoyan esta práctica.
Destaca Sri Lanka.
En comparación con los budistas de otros países, los no budistas que viven en Sri Lanka se resisten más a participar en muchas de las actividades solicitadas en la encuesta del centro.
Por ejemplo, sólo el 54% de los budistas de Sri Lanka piensan que es apropiado que los extranjeros no budistas se casen con budistas de su país. Por el contrario, tres cuartas partes o más de los budistas en otros países encuestados dicen que ese tipo de matrimonios son apropiados. (Sri Lanka tiene restricciones adicionales a los matrimonios interreligiosos y extranjeros más allá de los otros países encuestados).
Y los budistas de Sri Lanka están particularmente en desacuerdo sobre si usar imágenes de Buda o tatuajes de símbolos budistas es aceptable para los no budistas. Por ejemplo, sólo el 4% de los budistas de Sri Lanka dicen que está bien que los no budistas de otros países se tatúen símbolos o imágenes budistas en cualquier lugar de su cuerpo que quieran. En todos los demás países encuestados, al menos un tercio de los budistas dicen que es apropiado.
Kelsey Jo Starr es analista de investigación centrado en religión en el Pew Research Center.
